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隋唐之禅宗最富有代表性。惟其如此，在禅宗的应机堪辨、棒喝怒呵之中，却无不是一片慈悲心的体现；也无不闪烁着智慧的火光，因而，读者若沉浸其中，含英咀华，则自有一番至味在心头。如果将修定与参禅相结合起来，则...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771420.html
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，从而达到顿超三界的境地。这种心性解脱的宗教，不只是独擅中唐五代以后的丛林，而且也逐渐向知识文化界渗透，文人士大夫随之也出入丛林，他们在参禅悟道的同时，则很自然地被禅学思想所濡染，从而使得禅学思想对...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383971421.html
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一边参禅，一边学习径山等寺院的茶礼。咸淳三年南浦绍明回国，临行前得到一套茶台子。他将茶台子连同七部中国茶典带回了日本，一边传禅，一边传授禅院茶礼。南浦绍明回国后曾任崇福寺住持33年。其茶礼被弟子大德寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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”赵州听罢叫道：“院主！”院主应了一声，赵州说：“吃茶去。” 明博进一步解答，原来“赵州所说的‘此间’并非指他所在的禅寺，而是指参禅了悟了的境界。他对于‘曾到’和‘未曾到’的僧人，对了悟了的人和未悟...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
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意识，绝对无我的。这个无我，就是真我。有很多人把独头意识当成真我，那是错的。参禅达到独头意识，这叫做疑团，疑成一团。然后把疑团粉碎，也就是粉碎虚空，客观意识就出现了。所谓客观意识就是无我意识，绝对无我，...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
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参学禅法。明本谆谆以参禅开悟策励齐哲：“须知此事端的是悟始得。你若不曾悟去，任你尽世认个即心是佛，及眼光落地时，讨个心也不见，讨个佛也不见，甘受轮回，悔将无及。……若不亲到大彻大悟之地，决定不休。能...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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有牵引者，能前进故。修净土者，以信、行、愿为资粮。参禅者，安得不以愿力为导引耶？在家欲舍尘劳，欲离火宅，欲出生死，欲免轮回，非愿力坚强则不能也。是故当发大愿！岂以卑劣，而不发大心乎？！若达平等实相，一...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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面目。 3.人佛一如 “本来现成”，人佛不二，明见此理，参禅者即成为鼻孔朝天的唯我独尊者。对本心的肯定，是禅宗哲学最具特色的部分之一。世尊降生时，周行七步，大声宣布：“天上天下，唯我独尊！...能顺应众生之心而变现出种种形相，如月之映水，水之映月。诗家参禅，也常臻此妙境。如惠洪《次韵见寄》：“譬如千江月，处处能分身。”《全宋诗》卷1328。黄庭坚《次韵十九叔父台源》：“万壑秋声别，千江月体同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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同 样的效果。这些伪经能解决的都是很现实很具体的人生困难 ，而它们提出的解决办法是念诵，而不是参禅或精通义理， 念经（或念咒）是每一个人都能实行的，这可以说是一种最 平等、最民主的实践佛教修持...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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这样馒头就归一休吃，瓶子也算是一休摔的。一休把碎瓶用布包好，放在口袋里。
师父回来就问：“一休！你在用功吗？”
一休说：“我在大殿里参禅，非常用心地参一个问题。”
师父问...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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